第167章 妈祖群雄会军备通讯和移民

化之本，始于童蒙。儿童者，国家之元气，未来之栋梁。若不早施教养，则民智不开，国本不固。今我中华欲致太平之治，必先兴庠序之教，使闾阎之子皆有所学，髫龀之童咸登道岸。

    特颁此令，通行全国：

    自即日起，凡州县及以上城邑，必设公立幼儿园与小学，务使学童就近入学，无有遗逸。幼儿园收三岁稚子，以养其性、导其行、启其智为务，教以礼让、言语、歌谣、图画之法，使习于良善，乐于群处。小学收五岁童蒙，学制五年，课程周备，涵括六艺而通新学。

    其课程如下：

    一曰汉语，习文字、音韵、读写，通古今之言，明华文之美；

    二曰数学，授算术、几何、代数之基，启思维之巧，立理数之根；

    三曰历史，讲中华五千年兴衰治乱，彰忠义，贬奸佞，使知国脉所系；

    四曰物理，析天地运行之理，验声光电力之用，启格物致知之门；

    五曰化学，察万物化生之妙，识金木水火土之变，为工农医卫之基；

    六曰军事，教以基本操练、国防常识、战地救护，强体魄，砺胆气，养忠勇报国之心。

    凡任教者，必经师范学堂考选，德才兼备，方得录用。其俸禄由本城财政按月支给，优其廪饩，使安居乐教，无后顾之忧。儿童每日在校，食有定餐，由地方政府供给口粮，务令饱暖，不使一童饥馁。

    教学质量，专设学政司督察，每年巡校考核，察师之教法、生之学业、校之管理，优者奖之，劣者诫之，怠者易之，务使教不虚施，学有所成。

    呜呼！十年树木，百年树人。今日之童蒙，即他日之将相、师儒、百工。朕以此令布之天下，望四方守令恪尽其责，师儒勤勉其业，百姓踊跃送子就学。使天下无失教之童，举国皆明理之人，则中华之强，可翘足而待也。

    布告所及，咸使闻知。”

    嗯，这里没有体育，但每日有军事操练课程，队列，行军，挖壕沟，开炮。沿海城市，四年级和五年级的暑假，孩子们要随海船出发，学习航海，并跟随商队拜访沿途城市，了解不同地区文化。

    不同地区的建筑，语言，大海的壮阔，海上的风暴，会让每个孩子从小就知道世界广阔，生民众多，心胸宽阔。

    这个时候，武装商船船队会特意给所有孩子，演示强占t字位战术和群炮开火的震撼画面。

    你可以想象这些对于九岁和十岁的孩子们而言，是多么大的震撼。

    而且，这些商船船队的贸易路线都是特别安排的，他们一定会去铁矿港看工业之伟力，去坤甸港看马祖军起源，去广州港看贸易之兴盛，去海城看新的首都，去天津再到北京，看浩大的北京城墙和宫殿，知道这个国家悠久的历史。

    北京被定为北方经济和文化中心。

    从天津到北京，不过百余里路，却沿途密布着驿站。这些驿站，照例是供往来官差歇脚的所在，然而不知从何年何月起，竟都修起了石头雕刻，排出一列列碑林来。

    先是盘古。他横卧于石上，一手托天，一手拄地，肌肉虬结如老树根，眼睛半睁半闭，仿佛尚未从混沌中完全醒来。盘古之后，便是三皇五帝。伏羲氏手持八卦，神农氏尝着百草，黄帝骑龙，颛顼戴冠，帝喾垂衣，尧舜则显出几分慈祥，似乎正在\"禅让\"什么。

    女娲补天的石像颇是生动。那小姑娘——后来人们叫她女娲——踮着脚，手举五色石，石块间尚有熔岩滴落，溅在她的裙裾上，烧出几个小洞。大禹治水则显出几分威严，他站在山石上，手持耒耜，指挥着众人疏导洪水，身后还刻着几只应龙，张牙舞爪地拱开山石。

    秦始皇的雕像最为高大，他昂首挺胸，车同轨书同文的功绩似乎就刻在他那威严的脸上。汉武帝则与匈奴作战，箭在弦上，马蹄扬尘。唐太宗骑在马上，目光深邃，似乎在思考贞观之治的奥秘。宋太祖则被\"杯酒释兵权\"的场景所环绕，将军们或喜或忧的表情都栩栩如生。

    文官们也各有其位。孔子端坐讲学，弟子们围坐四周，有的若有所思，有的抓耳挠腮。李斯站在秦始皇身旁，手指着小篆的范本。张衡的地动仪旁，几只蛤蟆正仰头接珠。李时珍则弯腰辨认草药，药锄上还沾着泥土。

    将军们的雕像最为威风。白起横刀立马，身后是长平的累累白骨。岳飞怒发冲冠，枪尖直指北方。戚继光则脚踏倭寇，盾牌上还留着刀痕。

    这些石像，从天津到北京，一路排开，竟将华夏几千年的历史浓缩于此。过往的行人，无论是商贾，还是来往的文官，亦或是各地来的孩子们，都要在这些石像前驻足片刻。孩子们尤其喜欢这些雕像，他们围着石像奔跑，听接待者讲述这些人物的事迹。

    久而久之，这条路便成了活的历史课堂。孩子们在这些石像间穿行，不知不觉间，便将华夏的脉络刻进了骨血里。

    石像无言，却比任何史书都更为生动。它们站着，站在历史的风雨中，看着一代代人来了又走，而中华的历史，就这样在石头上流传下来。