第264章 建设兵团的威力

 马祖军尊重每一个部落内部的自治权，不干涉部落内部选举，但部落会拿出产出的百分之十作为保护费。

    而妈祖军开发他们领地里的矿产，也会支付费用，双方约定矿产的挂牌售卖价格分为三份。前期各部落收获挂牌价的百分之三十三，妈祖军负责矿场投资和建设获得百分之六十七。

    十年以后，各部落的收益会增加到百分之六十七，妈祖军负责矿场运营收取挂牌价的百分三十三，但获益更多的一方需要投入设备改造的费用。

    这些各个部落都表示同意，那些矿山摆在那里，他们根本就没有能力开发，即没有资金，也没有技术，不如交给开普敦的妈祖军来处理。

    他们的势力范围已经涵盖象河、高里茨河、加姆图斯河、大鱼河、图盖拉河、森迪斯河、大凯河、姆西姆夫布河、布里德河，已经开始进入更远的区域。

    共有三百二十八个非洲部落参与这些河流沿岸的整体开发。

    整个非洲南部也在快速发展，人口富裕以后，对于其他物品的需求在快速增加。

    大量部落把孩子送到开普敦学习中文，然后参加开普敦民兵部队，在开普敦领取薪水，组建沿河民兵部队，一边提供所有大河流域附近的军事保护，一边继续沿河开发土地，吸引更多的部落加入。

    现在的非洲部落，大多数都处于小区域内的游猎生活，食物来源极不稳定，而游猎经常会引发部落冲突。

    他们虽然已经会散播种子，可非洲部落的粮食种植是完全的粗放管理，收成不到妈祖军管理土地的五分之一。

    游猎的收获本来就不稳定，粮食收成又极少，人类生存的最底线都难以满足。

    妈祖军沿河的种植，到收获季节水稻和小麦的金黄，让所有游牧部落都在传诵。

    巫师看到壮阔的收获场景，会跪地向神明祷告。

    一些部落商人开始在非洲传唱歌谣。

    “在恩科西的土地上，阳光亲吻金合欢，

    河流唱着古老的歌，从山巅流向海洋。

    田野翻涌着黄金浪，米穗低垂芬芳，

    孩子们的笑声飞扬，像鸟儿掠过穹苍。

    啊——恩科西！那是妈祖神明的臂弯。

    没有硝烟染红土壤，只有橄榄枝生长。

    啊——恩科西！丰饶的故乡，

    粮仓装满星辰的光，幸福是永恒的粮。

    牧人吹响银色的笛，羊群漫步如云裳，

    部落围着篝火起舞，讲述先祖的荣光。

    铁匠锤落星辰碎片，铸成犁铧不铸枪，

    商队驮着蜂蜜与盐，脚步丈量着善良。

    妈妈，为什么这里没有哭泣？

    因为妈祖女神的手掌，托住每颗心跳的声音。

    啊——恩科西！永恒的契约，

    狮子与羚羊共享露水，仇恨被风吹成灰。

    啊——恩科西！大地的诗篇，

    当月光铺成银色路，妈祖会垂怜所有部落，去南部，去南部，那里有一座神明的天堂。”

    这些商人牵着牛马在开普敦购买各种物资，又带着马队走遍非洲大陆，他们沿路传唱自己看到的一切，歌颂妈祖的伟大和南部非洲的富裕。

    牛野曾经对斯宾塞说：“人类最早的文明，包含非洲。去埃及看一看，你就知道这片土地也值得尊重，善待每一个人，让人们可以安家乐业，可以和平共处。那些说黑人愚蠢的谎言，来自西方的傲慢，人类都有一双手，只要合理的引导，所有人都能吃饱穿暖。”

    斯宾塞后来去了埃及，他看到了沙漠里的金字塔，他震惊于工程的浩大，那一次随着商船的旅行，改变了斯宾塞的看法。

    是的，人类文明可以共存，为什么不像诗歌传唱的那样，真的建造一片妈祖的神域？

    这么多年下来，斯宾塞已经知道，按照中华人种地的方式，粮食产量远远高于任何文明，非洲这些大河的两岸可以养育所有部落人。

    同时，他管理的部落民兵，一样奋勇杀敌，一样勤劳勇敢，一样会在战斗时主动站在他身前为他遮挡子弹和弓矢。

    他们也是最好的战士！

    牛野说：“非洲之所以落后，是因为有些人只剥削，只掠夺，却从不给予！甚至，贩卖武器加剧战争，好贩卖奴隶！那不是文明该做的，文明要有胸怀养育万千子民，要能带领整个人类向前走一步”

    斯宾塞决定一生要做“河道守护者”，要让所有人都活的像“人”，要保护好沿着大河的所有部落。

    他曾经好奇的问牛野，“你们为什么不写荷兰，法国和英国，他们那样做赚的钱更多。”

    牛野笑了，“钱其实毫无意义！重要的是强大！强大的本质，在于你能管理多少土地，管理多少人民，能稳定产出多少粮食和矿产，并转化为武器和工具！从三年，或者五年来看，西方国家那么干，赚的比我们多，可长期看来，十年，百年，我们将获得收益远超他们”