第194章 演员就位死亡峡谷

，火就不好走。”阿芷淡淡回，“别让香油靠布幔。”

    “晓得。”葛三喉把竹笛往腰间一插，冲她竖了竖拇指，眼角却在扫“清客”的动静。两名戴斗笠的“读书人”逐渐往队伍缝隙里挤。葛三喉把笛一抬，对上边影子做了个“压”的手势。幔上又落下一指宽的一缕暗影，像把他们的肩膀轻轻按回到“队形”里。

    就在这时，峡口方向突然起了一阵不合时宜的喧哗。清议讲“仁政”的声线被一声突兀的哭喊切断。一个背着孩子的妇人跌坐在地，孩子脸色发青，胸口起伏急促，唇边有白沫。她哭：“他喝了河水，肚子疼。”

    四个儒冠愣住。为首那人刚要说“召医”，阿芷已经下马，袖中银针如鱼游水，三指一扣，针落在孩子“水分”上。孩子抽了一下，白沫顿止，阿芷顺势按了“中脘”和“天枢”，又让人捧了一碗加了“石榴皮末”的温水。妇人手抖，阿芷扶着她喂。片刻，孩子的腹鸣渐平，脸色由青转白。

    “是水里有藻。”阿芷起身，擦针，声音稳，“不是祟。”

    围着“讲台”的百姓蜂拥过来，先向阿芷行礼，又去看那四位“清议”。儒冠为首的那位愣了片刻，忙接一句“修渠净水，便是仁政”。他的话没错，可这句话此刻落在百姓耳朵里，像一阵风吹过石。风不会止痛，针会。

    “演员”彼此之间的“抢戏”，就这样发生了。阿芷不是要“抢”，她是要把“戏”从空处拉回实处。她轻轻对那位儒冠点头，算是“把台还给你”。她知道这些人得活着下去，明早还要上朝，和“律”打交道。她只是让他们知道，“仁政”的第一句不在纸上，在人的肚子里。

    这时，谷顶的黑纸鸢忽然斜飞了一寸，随即在半空停住。鸩在崖阴里竖起耳朵，听到了远处金属轻碰的细响。他伸手，五指微张，像无声地抓了一把风。

    “来了。”他对身边的人道，“在‘峡腰’。”

    峡腰，是峡谷中段一个最微妙的转折处。路从石滩绕到靠河的岩边，水声在这儿大一度，人说话要靠近一点才听得见。若有人要“劫”，最容易在这儿动手——一声喊，队形乱，乱就出刀。

    那两名“清客”在峡腰处忽然同时侧身，手里扇骨一抖，扇骨其实是薄匕。另有两处石背后，蒙面人翻出，手里是混着木屑与油的火袋。他们不打“护运”，他们打“名”。一袋丢向“诏运”车帘，一袋丢向“愿书”匣。

    就在扇骨出匣的那一瞬，葛三喉的竹笛发出一声极短的“嘀”。两侧幔子上的灰色绒球同时落下，带动隐藏在缝里的“滑板”轻轻倾斜。薄薄的水从幔后流出，像忽然伸来的一只手，把两袋火“接”住，火袋落水，闷声熄灭。一名蒙面人脚在阿芷方才封过的“灰砂”上打滑，他还未来得及骂一句，长索从头顶落下，像一条柔软的蛇，绕住他的手腕，一扯，匕首入石缝。

    夏侯惇的虎贲卫这才从幔后走出，兵刃未出鞘，先用木棍把人按翻，手肘一压，膝一顶，整套动作连半个喘气都不耽误。另一头，鸩的人把第三个蒙面从石背后“请”了出来，蒙面人的眼睛露在黑布外，里边既有惊，也有委屈——他没想到自己被“不沾血”的东西败掉：水、线、幔、灰。

    “谁叫你们来的？”葛三喉把竹笛敲在石上，发出清脆的答问声。没人开口。阿芷走过去，轻轻按住其中一个人的手背，摸了摸他的虎口，再摸了摸他的颈侧：“不是匠人手，不是兵手，是写手。”她抬眼，“清客。”

    儒冠为首的那人脸色白了白，随即涨红。他刚要说“我不知情”，葛三喉已把竹笛横在他前面的空地上，“老爷，您别动。今天讲了半日‘仁’，该讲‘律’了。”

    “律”的第一句，不是杀，是“从犯”。太常寺随队的小史从匣中取出“军纪册”的副本，朗声宣读今日“愿书”之条：“清议可上、可谏，不可惊驾。今在峡腰试投火袋者，得罪名二：一‘惊驾’，二‘扰运’。若非亲为，亦属从犯。按律，先录名，后发落。”

    那位儒冠眼角抽了一下。百姓从他的背后往前挤了一步，眼神不静了。不是愤怒，是一种“看见了”的静默：原来“清议”不只是嘴。原来有人把“清议”的嘴，去喂火。

    那一刻，这座峡谷忽然像一座舞台真正“合拢”。演员都在位：护运走自己的路，清议得讲自己的话，黄巾看见自己的位置，虎贲卫收住自己的手，夜行人用水代替火，阿芷的针先止痛，葛三喉的笛先立节。没有人被逼着表演，每个人却都无法不“演”。

    “把三人押回许都，‘惊驾’之名暂不加，只记‘扰运’，待早朝。”阿芷淡淡道。她不给“惊驾”，是给礼留一条气。她知道“惊驾”一出，血就难免。“今天不见血。”她对葛三喉低声，“今天只让‘律’站住。”葛三喉点头，把竹笛再次敲在石上，声音像往空洞里塞了一块石。