第101章 班昭 续史成典训诫垂世一位东汉才女的传奇人生

》及天文算术。

    可以说，班昭是《汉书》最早的权威阐释者和传播者。

    完成《汉书》的续修后，班昭的学识与品德进一步得到皇室认可，她在宫廷中的角色也日益重要。

    汉和帝的皇后邓绥（即后来的邓太后）是一位颇有才学的女性，她非常欣赏和尊重班昭，将其“特加恩宠”，延请入宫，担任后宫嫔妃和皇子的教师。

    班昭在宫中教授经史、天文、数学，甚至涉及政务见解。

    因其德高望重，宫中上下皆尊称她为“曹大家”（曹大姑姑），这一称呼不仅是尊敬，也暗示了她类似“女教师”乃至“女顾问”的特殊地位。

    邓太后临朝听政后，对班昭愈加信任，“与闻政事”。

    每逢有珍贵贡品入宫，邓太后常特许班昭一同赋诗颂德。

    班昭曾作《大雀赋》，以西域进贡的大雀（鸵鸟）为喻，歌颂汉德远播。

    她还曾为兄长子班谷“求内供奉”，某种程度上参与了外戚事务。

    但她始终保持着学者的谨慎，并未过度涉足政治漩涡。

    班昭与二哥班超感情深厚。

    班超年迈在西域，思念故土，上书乞归，三年未得回复。

    班昭毅然上书汉和帝，写下情词恳切的《为兄超求代疏》。

    在这篇奏疏中，她并未以功勋为由，而是从人情、衰老、国体多角度切入，写道：“超以一身转侧绝域，衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪……”

    汉和帝览奏后深为感动，终于下诏召班超回朝。

    班超得以在生前返回洛阳，一个月后安然去世。

    这篇奏疏不仅展现了班昭的文采，更体现了他对家国的深刻理解和真挚的兄妹之情。

    大约在晚年，班昭完成了她最具争议也影响最深远的着作——

    《女诫》。

    这部原本为教导本家女性而写的私房书，意外地成为后世女教的圭臬。

    关于《女诫》的写作动机，班昭在序言中自言：“但伤诸女方当适人，而不渐训诲，不闻妇礼，惧失容它门，取耻宗族。”

    她担忧家中即将出嫁的女儿们不懂妇礼，在婆家失礼而辱没门风。

    此时班昭年事已高，疾病缠身，感念“吾今疾在沉滞，性命无常”，故写作此书，作为对家族女性的最后训诫。

    其初衷，是一个深受儒家思想影响的大家族女性长辈，对后辈的伦理教诲和家族声誉的维护。

    《女诫》共七篇，不足两千字，却构建了一个完整的女性行为规范体系：

    1. 卑弱第一：开篇即定调，强调“古者生女三日，卧之床下……明其卑弱，主下人也”。

    将女性置于从属、卑微的地位。

    2. 夫妇第二：定义夫妻关系为“夫不贤则无以御妇，妇不贤则无以事夫”，但重点在“事夫”。

    3. 敬慎第三：主张“阴阳殊性，男女异行”，女性应以“敬顺”为道。

    4. 妇行第四：提出“女有四行：一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功”的“四德”标准。

    5. 专心第五：强调“夫有再娶之义，妇无二适之文”，要求女性从一而终。

    6. 曲从第六：要求媳妇曲从公婆，“姑云不尔而是，固宜从令；姑云尔而非，犹宜顺命”。

    7. 和叔妹第七：教导与丈夫的兄弟姐妹和睦相处。

    《女诫》成书后，首先在班氏家族内部使用，随后被同郡马融认为“足为楷模”，在家中使用。